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网友评论：《蜗居》的居心和中国的民心

《蜗居》的居心和中国的民心

来源：CND>>华夏快递   作者：江岩声  2010年02月02日

离离拉拉看《蜗居》，看了一个多月。这电视剧，开头几集很好，中间每集愈下，后来胡编乱造，可能是为了迎合当局的政审吧？中国电视剧差不多都有这个毛病，当编剧不想说什么的时候，还能看看；一旦编剧想说什么了，便惨不忍睹。《蜗居》就是这样。然而，我还是没放弃，因为里面有个宋思明。昨天晚上，下班的火车里，终于，勉强看完了最后一集，其间还略过了宋的老婆到海藻家要钱打架那一段。鲁汶到列日，火车时间只有半小时，不够看完一集的，必须有所取舍。况且，早就知道最毒妇人心。大老婆如何虐待小老婆，根本用不着欣赏六六如何让现代一个孕妇来受罪演绎，最近我在《史记》中就看到一个例子。《吕后本纪》里说，二千二百年前，刘邦的大老婆吕后，虐待小老婆戚夫人：断手足，去眼，辉耳，饮瘖药，使居厕中，命曰「人彘」（斩断手脚，挖去眼球，烧耳朵，灌哑药，使住厕所，命名人猪）。吕后还拉着刚当了皇帝的儿子去厕所观看，并告之，那个怪物就是戚夫人。结果把个儿皇帝吓出了精神病，不理朝政。相比之下，宋思明大老婆要文明得多：不过是把小老婆推翻在地，致其流产，失去子宫，并骂声活该，溜之大吉而已。时代不同了，妇女进步了。的确。

然而，妇女之水性杨花，之过河拆桥，之人一走，茶就凉，古今未变。宋思明有大恩于海萍，有大情于海藻，最后甚至壮烈殉情。而这二妇人，毫无悲哀之色。海萍坐在亭子里，还恬不知耻地大发宏论，什么投资，投机的。送海藻出发去美国（宋思明生前的安排），本来是个绝好的机会，可编剧竟未让那一家人到宋思明坟前告别一下。

好冤！好惨！

就想写点东西，为宋思明打抱不平。

自然先得上网查查，古狗“宋思明”，看人家都说了些什么。

乖乖！不得了！铺天盖地，一片同情声！有年轻女人竟说，快给我介绍个宋思明，我爱死他了！

爽！痛快！真是爱憎自有公论（公众的“公”）！可是，定下心来一想，忽然警醒。为什么大家，也包括我，都同情宋思明？他难道不是贪官么？ 而贪官，不是比杀人犯，比汉奸，更永恒可耻么？

就想起一个问题，常常琢磨的：读者为何会同情作品中某个人物？例如，《局外人》里的主人公，默尔索，他难道不是杀了人么？不是杀了以后，还往尸体上连打四枪么？不是自始至终，对杀人没有丝毫的忏悔么？这么一个冷血杀人犯，我们读者为什么会同情他？

因为，法庭冤枉了他。默尔索杀人本来没有道理，可算一时糊涂，法庭却偏要给他安个道理，而且是倾国害民的大道理，于是便大大地荒谬起来。人是有正义感的动物，特别是读小说的，最见不得人被冤枉，不管出于什么理由。加缪显然利用了这一点，绕过了默尔索杀人犯的核心，成功地激起了读者的同情心。

《色戒》演绎了一个汉奸与抗日小姐之间的不可能的爱情（amour impossible）。观众为什么会同情那个汉奸？因为，人们对汉奸的看法，随时间而软化。《色戒》如果在抗日战争期间放映，观众非砸了电影院不可。 70年过去了，今天的观众，可以心平气和地欣赏汉奸谈情说爱。

然而贪官，不管哪朝哪代的，在人类的道德法庭上，是没有可能翻案的。时过境迁，人们可以原谅汉奸，赦免杀人犯，却永远憎恶贪官。可是，《蜗居》却偏偏逆流而上，把个贪官塑造得人见人爱，其编剧是怎样做到的？她为什么要挑战人们的道德底线，换句话说，《蜗居》的居心何在？

首先，贪官宋思明的受贿史被抹去了，我们看不见他是如何开始受贿的，如何克服受贿前后的心理挣扎。 以年龄和钱财推算，宋思明至少有十年受贿史，几十桩受贿案。虽然和制定了6000万元的受贿目标，受贿20年的广东省韶关公安局局长叶树养相比，宋思明受贿时间少了十年，但也只不过是量的差别，本质是一样的。据报道，叶树养的受贿原则是：“不主动索要钱财，不办事不收钱，不催讨该给还没给的钱，不讨价还价，不嫌弃送多少钱，收了钱没办成事的，退人钱”。所以，叶树养的口碑很好。《蜗居》里说，宋思明的口碑也很好，可能就是这么“好”来的吧？

没了受贿的肮脏，编剧给我们看的，是一个干干净净，风度翩翩，颇有学识，四通八达，助人如及时雨宋江般的儒雅官员。这个官员偶涉婚外恋后，编剧对他寄托了无限同情，心理刻画极其精妙，仿佛金童玉女，若非过来人，大手笔，是写不出来的。

一方面，刻意掩去了其受贿史，另一方面，为其涂抹了一层又一层的正义牌温情雪花膏，一个香喷喷，体态丰满，多侧面，立体感极强，其人无限好，只是近黑道的高大贪官形象，便立在人们眼前，立在中国文化长廊里。从这个意义上讲，《蜗居》实现了一个突破：把丑恶打造成美好，然后毁灭给人看。其居心，我们只能理解为是要说明贪官还是可爱地，是要令我们想起，在这个可爱的贪官纵队里，排列着陈良宇，成克杰，叶树养，……。

为何是中国文化长廊？因为，外国文化长廊不会容忍这样的人物。照我的感觉，不仅欧美国家，即使像巴西那样的受贿议员能再次当选议员的国家，其文化长廊里也不可能容忍出现这样可爱的贪官形象。把《蜗居》搬到国外，不可能引起像在中国那样的热播热议，就像《色戒》在外国，远不如在中国吃香一样，这里，有个道德底线问题，有个民心问题。

当今中国民心，普遍尚贪。不仅贪官如雨后毒蘑，层出不穷，即使升斗小民，也不是不思贪，只是位置不到。这可从《蜗居》内外看出。《蜗居》里面，无论海藻，还是海萍，或者郭家其它人，没人问过，宋思明一介秘书，怎会有那么多钱财？这可理解为，那是大家都知道的事情，心照不宣而已，也即，贪官不问出身，有钱莫管来路；《蜗居》外面，无数的人为宋思明所倾倒。 正如韩寒说的，中国没有公民，只有草民，屁民。在这样公德沦丧，人心思贪的文化背景下，《蜗居》居心叵测地推出了“好”贪官宋思明，迎合了中国尚贪的民心，引起热播热议，可算中华文化史上的一个奇迹，只是不知是荣是耻，是福是祸。

http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=24924

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