读蜗居一书 看蜗居电视剧想到现实
来源： 搜狐博客 > 人民网名博评论员林国奋 作者：林国奋 2009年12月11日
《蜗居》作者六六沿承一贯幽默飞扬、鲜活灵动的行文风格。通篇饮食男女，却彰显世态本色；尽是家长里短，却深蕴生存哲学；随处峰回路转，却无一跳脱常情。这部小说可谓集情感、职场和反腐三类小说之大成，我们每人都会从小说中找到自己或周围朋友、同事的生活剪影。
然后，掩卷再看《蜗居》电视剧，虽然没有高调的宣传，也没有大牌的明星，却能够红遍网络内外，恐怕连原著作者六六和改编剧的制作方，都是出乎意料之外的，面对着亿万网民的自发炒作，显得格外的措手不及。
现时国内各地的房价疯狂猛涨，高居不下，让百姓心寒。《蜗居》全书全剧正是紧紧围绕高房价下都市人的住房梦想主题，展开了政府官员宋思明与平民女子郭海藻的婚外恋剧情。
郭海藻，成长于书香门第，毕业于名牌大学，有了感情笃深的男朋友小贝，且看上去不像那种很物质的女孩，然而，一步又一步地滑进房产财富权势的怪圈，时代终于成就了郭海藻为“职业二奶”。
我们不得不承认，现在这个社会，这个年代变换得太快了。我们这些40后和50后，的确有跟不上这个“与时俱进”的时代步伐。记得在改革开放之初的上世纪八十年代，曾经举国上下还一致在唾弃“二奶”，还纷纷指责第三者，社会不齿于婚外恋。而当年出生的80后90后，如今的孩子已经长大成人，却纷纷滚入了轰轰烈烈的爱情与性爱的漩涡，甚至踏上笑贫不笑娼的胡同，婚姻不再是最庄严的承诺，连二奶都能贴上了时尚的标签，女大学生公开在网上宣称，宁可给有权有势有钱的男人当三奶、四奶，也不愿意再回到贫困的岁月里。
换句话说，人格的庄严与金钱地位权力相比算得了什么，道德公德与个人享受早已抛到云宵之外，曾经为中华民族世代奉行几千年的为人处世的道德观念、社会准则，通通在“教育改革”“房产改革”“医疗改革”“国企改革”旗帜下，以打破计划经济，推进市场化，以强调多元化和私有化，推进城市化过程丢掉了，人们眼里变得除了金钱还是金钱，人们追求除了享受还是享受。结果，做人的庄严没有了，爱情的信仰没有了，人的羞耻心没有了，人的道德观没有了。现实叫我们不解的是，曾经有过的价值观、爱情观到底是对还是错？
宋思明，一个腐败的官员典型代表，在与郭海藻的婚外恋情，算得上是你情我愿。用海藻一句“欠你钱，我拿肉来偿还”，就是一种打上时代烙印的话语。译成如今时尚的话语，就是海藻用青春换取思明的金钱权力，投身贪官思明的怀抱，成为时尚的二奶，以出卖青春实现跨入部份先富的行列。
成为二奶的海藻，自己反觉得跟其他二奶不一样。因为，她认为有自己的社交圈，有自己的工作，有职业理想，更因为有爱的刺激享受，才和宋思明好。她表白说，不看重宋的金钱和社会地位，但是事实上是在自欺欺人，那几千块钱的衣服，穿在身上是多傲人，男友小贝却无法给予的；她的高工资、低工作量，其实只有情夫宋思明的庇护下才得到的。但是，这些最简单现实，她不愿意看到，80后的女孩，也许只能用单纯来解释无知。这正是如今社会的悲哀吧？！
我们的家庭、学校、社会教育，竟让80后的孩子们，已经失去了最简单、最基本的判断是与非、对与错的能力。也许，多元化和私有化，更容易让他们产生错觉，以为自已的身体，今天愿意奉献给谁，谁也管不着；明天愿意奉献给谁，谁也管不着；愿意给谁就给谁，这是她们的自由和权利。于是，就有了“旧社会是逼良为娼，新社会是娼妓从良；如今是普天下笑贫不笑娼，心甘情愿沦为娼妓二奶”，在灯红酒绿、繁荣娼盛之下，真搞不懂是“与时俱进”还是“与时俱退”!
当我们看见郭海藻与宋思明，在别墅里偷情，躺在床上行鱼水之欢时，那种平行蒙太奇影视的手法，让人看到郭的男朋友正在家里做饭，宋的妻子正在陪女儿逛街，镜头、场景多重交叠，真实、赤裸、残酷，让人几乎不忍心看下去。
也许，我们的精英们反复宣扬的多元化、私有化，就是要达到这样的境界？！
宋思明作为政府官员，做领导的秘书，平日里迎合领导，善于察言观色、低眉顺眼，内心欲望被压抑。美女郭海藻，燃起宋的欲望，以显示身份、地位、权力和富有。于是借钱给郭海藻、帮郭海藻轻松摆平一切，从而通过钱权交易，宋思明拥有美色，包养起二奶，过上“家里红旗不倒、家外彩旗飘飘”的帝王日子。宋思明试图让郭海藻给自己生个儿子，这些都表明宋思明具备腐败的官员典型特征，宣泄情欲、权欲，展示官员权力的奥妙。对平民女子郭海藻来说，有一个风度翩翩、呼风唤雨、不为钱愁、可以摆平万事的男人，自然愿意当他情妇二奶的。最后投入这种贪官男人的怀抱，也是理所当然的——虽管说，开始郭海藻并没有想“职业二奶”的打算，可是现实促成事实。
郭海藻是过上了“幸福”的二奶生活，住宽大的房子，不用为钱发愁，几万元的高级餐桌，宋的大奶舍不得买，二奶郭海藻毫不犹豫地买下了，二奶花爷的钱心不疼。
大爷宋思明的钱从何而来？不是来自正当收入，而是来自收贿，郭海藻住的房子，是房地产开发商陈寺福进贡。
陈寺福进贡从何而来？我们看到是通过野蛮拆迁、低价补偿、高房价、低质量等方式巧取豪夺来的，是无数个像李阿婆这样的被拆迁者、无数个像郭海萍(郭海藻姐姐)这样的“房奴”，让陈寺福这样的开发商赚得盆满钵满，让宋思明这样的官员有贿可受，并让他在年轻女子面前显得魅力十足……说到底，正是无数个平民百姓被盘剥、被掠夺，才有了众多官员二奶的幸福生活。
郭海藻或许没有想到，自己做着幸福的二奶，她姐姐郭海萍做着痛苦的房奴，呈现事物硬币的两面。何止郭海藻，所有做官员二奶的女子，从来没有意识到，当自己花钱如流水时，并不是官员们在为此埋单，而是无数个平民百姓在为此埋单——将“房奴”与“二奶”放在一部电视剧里做精彩演绎，或许正是《蜗居》匠心独具之处。
《蜗居》一书引起的共鸣，《蜗居》电视剧引起热播，是大家对房市的共鸣，在网上聊天竟有女人就择偶说法，姐妹们把没房的男人，当垃圾般地扔掉，要的是有车有房簇，要的是父母双亡的男人。读完《蜗居》一书，看完蜗居》电视剧，让我发懵了：现代女人到底是当房奴好，还是当二奶好？有房子物质基础，才能谈得上感情了吗？
不可否认，在越来越高的房价的裹挟之下，每一个普通都市男女的生活，一辈子的梦想与奋斗目标，仅限于此，严格说要几代人共同来努力才行。
因此，现代人的人生观、世界观、道德观必须受到严重制约和改变。没有房的人，看着飙升的房价，不但是心惊胆颤，不知道自己明天“蜗”在哪里；买了房的，又不得不省起俭用，加班加点为银行打工，成为现代的“房奴”！在与时俱进的时代，我们80后、90后的青年男女，全被“房奴”的“蜗牛壳”，压得喘不过气来。高房价让这代人的青春和幸福，全淹没在冰冷的钢筋水泥盒里，无法伸展，更无法张扬，人生观、世界观、道德观都在坠落。
《蜗居》正是借这一个现实在告诉人们：如果你我他因为世事艰辛，结果自甘堕落，那只是社会的错！
不知有多少人关注到《蜗居》一书与电视剧自身的悖论，众多人把《蜗居》和《奋斗》类比看，感觉到，看了《蜗居》，觉得人生好假；看了《奋斗》，也许给人带来希望；看了《蜗居》，一定会给人带来绝望；奋斗，说的是北京那旮旯的事儿；蜗居，说的是上海一面德额事体；奋斗，讲的是年轻人如何盖房子；蜗居，讲的是年轻人如何买房子；奋斗，讲几对年轻无知的男女混乱滥情故事；蜗居，讲一帮青春渐逝的男女疯狂同居滥性故事；奋斗，努力把青涩理想的青年，慢慢塑造成成熟稳重的男人；蜗居，试图把抛妻弃子的男人，快速改造成重情重义的男子；奋斗，让女人不相信男人；蜗居，让男人不相信女人；喜欢奋斗的观众，有些真的去奋斗了；喜欢蜗居的观众，有些真的当二奶了；奋斗，是冷酷现实的迷幻剂；蜗居，是残酷现实的催化剂；奋斗，满足了80后最后逝去的一丝幻想情节；蜗居，刺痛了80后正在面临的一个严酷现实！
看完《蜗居》，很多人骂海藻,认为她就是个欠抽的女人，我不禁想问，如果你是海藻，你会怎样做呢？