2023.9.21
um}%<Cy[ )_ -EeH 昨天晚上谢洋终于发来语音连线聊天了。
,T<q"d7-# 老母亲掩饰不住的兴奋，柔嗲嗲的叫着，宝贝，终于听到你的声音啦，好久没有听到你的声音啦，好像有一个月了。
gd=gc<z YP 宝贝那边说，有这么久吗？好像没有吧。
gOSFvH8FU )^q7s&p/ 我说爸爸妈妈知道你忙，虽然很想你，也不敢来打扰你，有时候给你发点信息，你没有回也没关系，反正我们也没啥重要的事儿。
D>>?8a 哈哈，好卑微的老父母哦。
KJQW ))%e GyP.;$NHa[ 我听他声音好像有点感冒，他说是的，前两天发烧了。
ji] H| 宿舍里也有人发烧了，不过现在也不管是不是阳了，发烧两天吃了药，有点咳嗽，过两天应该就好了。
jSKhWxL;' m DB?;a> 爸爸跟他说，身体是革命的第一本钱，虽然你现在年轻，也要注意身体，不能太熬夜，不能暴饮暴食。
LagHzCB 谢洋说，嗯，我知道。学习也是按照正常的节奏来的。
a%igc^GS2 NW
AT" 我说我最近在听复旦大学陈果老师的课，哲学的。
rq]zt2 当然像我只能听哲学的或者历史的，大概还听得懂一些，但我最近在听陈果老师讲哲学的时候，我几乎都听得懂，而且很有共鸣。
+C8yzMN\ 我说现在真是一个好时代，我可以听复旦老师的课，之前还听清北老师的心理课。
R 32A2Ml EW}7T3g 我聊听到陈果老师讲的一些内容。
$T-Pl57 比如，她说唐朝 有立法规定，如果看到别人正受到生命财产的威胁，在保证自我安全的前提下，有能力施救或者其他援助而没有作为的人，会受到惩罚杖责。
%fH&UFby 而在我们当今有些行善之人，不敢行善，因为有的怕行善之后对行善之人不良的后果。
Q.zE}ZS Zk .V
在德国，有法律规定，如果初心是行善救人，如果因施救不得当，而造成更严重后果的，施救行善之人免责。
f?[0I\V[$ 听说德国司机是要先学急救知识才能拿到驾照的。
+jifbf- 陈果老师说，我们复旦的学生以后有很多有成就的人，如果有能力健全一些法制，让初心是行善之人免于问责。
+yO^,{8SE 'ai3f 谢洋也就此跟我展开了讨论，说我们现在人的整体素质和施救方法还达不到那么高，所以我们尽量避免去加剧不良后果。
WA1h|:Z B J,D1E 还有我听到陈果老师讲，善心善行忘善。
[.[|rnil 最高境界是行善之人根本不知道自己在行善，只是做了自己觉得应该做的一件事，他们遇到别人有难有需要的时候挺身而出，完全没有思考该不该做，只是看到事情发生之后的本能反应的纵身一跃。
Z H1U Af w /l\ p3n 我跟谢洋说，比如我曾经看到你进出单元门为别人开门的时候，我觉得你很有素质，你跟我说，你完全没觉得是在为别人做事，这只是自己的一种本能应该做的事情，所以那是我的素质太低了才以为你很有素质。
$bd ti D 谢洋说，不记得了。
f*tKj.P
!STa}wl 后来我说听到的“必要之恶”，以牺牲少数人的利益成全大多数人的利益。
3Gyw^_{J 比如说有一个案例，在一个船上有三个人，都已经没有任何食物可以延续生命了。
r }%2;! T 其中有两个人当前身体健康，家里有老婆孩子和其他亲人，有一个人是孤儿，没有任何亲人了，而且身体已经非常虚弱，即将面临死亡。
ROWrkJ I>i 他们三人自行约定以一人之死救其他两人，后来孤儿自己也愿意以让其他两人杀死自己，救下其他两个人。于是其他两个人喝这个孤儿的血，吃他的肉，后来终于活出来了。
A&8{0 xoQ;fVNp 我觉得这个很残忍，但是权衡利弊，却是可以理解的选择。
_=*ph0 nu 谢洋说，我们主要怕有些人以“必要之恶”的名义来真正行恶之事。所以必须要有法律的约束。
n5e1k y*9w a|u&N:v7B 'Io2",~
M 他说他最近在学习政治，马斯列毛，说共产主义终有一天会到来，但是有一个相当大的前提是，生产力在高度发达的情况下。
uNoP8U%* 他问我相信吗？
A6faRi703 我说相信啊，因为这个终有一天不知道什么时候啊，没有时间限制啊。
]@G$
L,3 他说，是的，所以这句话没毛病。
R{3vPG 他说， 现在之所以有各种矛盾，是因为生产力不够发达，资源有限，大家都是在竞争，弱肉强食。如果生产力高度发达了之后，就不存在“必要之恶”的这种矛盾选择。
W}0cM9 g ) h>H}wDs Z+EN]02| 我们后来又聊了很多，关于他最近学习和生活中的一些事情见解等等。
FQp@/H^ 真好，跟我的儿子聊天真好！
D$&L CW#x 5k]xi)%
[ 此帖被洋洋在09-21-2023 22:12重新编辑 ]
