谢谢东方指证,我改了一下。不是废去律法,而成全。 >X-ed
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我也很高兴能在坛子里分享信仰的事情,很高兴坛子里有好多基督徒,更高兴伍教授这样的非信徒对圣经感兴趣。我不会觉得你针对我,我希望各抒己见,更多人参与讨论。 l Q=&jkw
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首先,吃不吃守不守,和洁净不洁净是两码事。神允许我们吃,不代表就洁净。正如东方所更正的,律法不是废去而是成全了,洁净不洁净的律法仍然存在,只是不再靠吃什么得救,而靠主耶稣成全得救。 ;:#?~%7>
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关于你转的使徒行转第10章使徒彼得看到的一个异象(10:9-15),那些动物暗指的是,后来来找彼得的三个外邦人。仍然不能拿来否定利未记11章。 7,) 67G;
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请联系上下文,彼得自己解释了。“徒10:28 就对他们说:“你们知道犹太人和别国的人亲近来往,本是不合例的,但 神已经指示我,无论什么人都不可看作俗而不洁净的。” vkDZv@
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其次,我和伍教授感兴趣的,不是吃不吃守不守的问题,而是洁净不洁净的问题。 Zj%B7s1A
下面我们开始从科学,生物,医学角度讨论经文吧。 f}Ne8]U/Hc
我提出几个,个人对摩西五经忽然感兴趣的例子。 t~+{Hr) #y
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例一: f.U0E6-(3N
利未记12:3 第八天要给婴孩行割礼。 c,3'wnui
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当时的犹太民并不知道为什么一定要在第八天,直到20世纪,科学家对婴孩第八天的进一步的研究时,他们发现婴儿在发育过程中维生素K的合成情况,血液中血凝素的浓度在人的一生中,出生后第八天达到最高峰,容易止血。出生后第三天,其浓度只有第八天的30%,而第八天的是成年人的110%。所以,第八天行割礼时,伤口的止血及愈合最快;同时,婴儿出生后第八天,其神经末梢还未形成在阴茎包皮上。故切割它时,不会引起疼痛。 Tx|SAa=V
这就解决了外科手术上的二个首要问题:即止血和止痛。 xI.
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其次是,人类等到了20世纪80年代初的时候,世界卫生组织(World Health Organisation,简称:WHO)才揭开了其中的第二个秘密,即以色列妇女患子宫癌以及其它生殖器官疾病的患病率居全世界最低。报道同时指出,这个调查结果除了与以色列男子行割礼有直接的关系外,他们查不出其它原因。新近,澳大利亚伯莱恩·莫里斯医学教授、博士(Prof. Dr. Brian J. Morris, 1950-)对割除阳皮的意义作了非常深刻的阐述,他在1999年3月3日报道了他对此的研究成果,结果发现,割除阳皮至少有以下几方面的益处:使之更加卫生以及减少尿道的感染;减少性交时艾滋病病毒的传播及受感染率;几乎完全可以排除得阴茎癌的危险率;男女同房时有更好的性卫生安全保障;使阴茎有更好的外观以及高质量的性生活等。19现在我们才知道,男女同房时,男人阴茎包皮中隐藏的各种病菌最容易传染给女人,成为传播疾病的罪魁祸首,就是这个原因。 ,(;p(#F>
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人类到了今天,还在继续研究这个课题。公元2000年4月13日报道了澳大利亚墨尔本大学医学院(Medical College, Melbourne University, Australia)医学家罗杰·肖特教授、博士(Prof. Dr. Roger V. Short)和罗伯茨·萨博(Roberts Szabo)新近的研究成果,题目是“割除包皮有助阻止艾滋病传染”(How does male circumcision protect against HIV infection?)。即对所有新生男婴实施包皮割除术,有助于阻止艾滋病在全球的传播。他们发现,在非洲撒哈拉沙漠(Sahara desert, Africa)的某些地区,艾滋病感染率高达25%。但是,在另外一些流行包皮割除的地区艾滋病感染率还不到1%。他们注意到这种明显的相关关系比很多熟知的因素都高,如乱交、其它性病和重婚等。根据2000年2月一份在乌干达(Uganda)的研究报告,在大群体的“不谐调夫妇”中,即其中一人感染有艾滋病,而另一人没有,未割除包皮的男性在30个月内就会被感染,而他们的妻子已经是艾滋病阳性了。在非洲以外的国家也有类似的趋势。在包皮割除率低的国家,如泰国(Tailand)、印度(India)和柬埔寨(Cambodia)等感染艾滋病的可能性比包皮割除率高的国家,如菲律宾(Philippines)、孟加拉国(Bangladesh)和印度尼西亚(Indonesia)等国家,要高出10-50%。 i?1js ! 8
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以上资料来自网络,伍教授,鱼姐你们确认一下。 1kz9>;Ud6
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如果没错的话,如此精确的话语几千年前圣经上就写了,神的智慧如此精妙,神的教导如此正确,你说割还是不割?我生儿子肯定让他第八天割的。小克没割的话我也让他割。 X+?Il)Bv
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伍sir可能又会问这有什么意义?干嘛神要造男人时包皮长,然后还麻烦死了要割一刀?
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还是用经文回答: P3,Z5|
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创世记第17章第10-14节 }QX2:a
成书时间:公元前1446-1406年 35]j;8N:
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10你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。11你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。14但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。 KZp,=[t
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也就是说,割的这一刀,是神和他的子民立约的记号。 CrRQPgl+u
这是属灵意义了。 J]kP`
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例二: $ uz
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利未记12:4 妇人在产血不洁之中,要家居三十三天... -Fp!w "=T
这和我们中国的坐月子不约而同。 )V9Mcr*Ce6
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并且,利未记12:5 “她若生女孩,就不洁净两个七天,象污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。 :Ul'(@
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我不知道为什么生女儿要休息多一倍时间,这个要伍教授和鱼姐来研究指教了。 kz$6}&uk
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有人说:许多有生产经验的妇女说,她们生女孩之后,在身体和精神上远比生男孩虚弱和疲劳;并且下体不洁净的时间也较长,身体的恢复,远远不如生男孩的恢复得快。是这样吗? !4qps$p{
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不管如何,当知道神的话语的精确无误,神的绝对圣洁,和神的教导里包含的对我们无微不至的爱,即使科学还查不明原因,单单因着对神的话的敬畏和信,我若生女孩,我就作俩月月子。 N+C%Z[gt[
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(待续) }(f.uN_v